أنابيش . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » : [ كأنّ السِّباعَ فيه غَرْقَى غُدَيّةً ] * بأرجائه القُصوى أنابيشُ عُنْصُلِ وقد سمَّت العرب « 2 » نُباشة ونابشا ونُبَيْشة « 3 » . ونُبيشة بن حَبيب « 4 » : أحد فرسانهم المذكورين . نشب ونَشِبَ الشيءُ في الشيء يَنْشَب نَشَبا ونُشوبا ونِشابا . ونَشَبُ الرجل : ماله ؛ اسم يجمع الصامتَ والناطقَ . ونُشيبة : اسم « 5 » . والمَنْشَبَة : المال ؛ هكذا قال أبو زيد ولم يقله غيره . والنُّشّاب : معروف ، مأخوذ من قولهم : نَشِبَ الشيء في الشيء ، إذا التبس به . وبين فلان وفلان نِشْبَةٌ ، أي علاقة . والنّاشِب : صاحب النُّشّاب ، كما قالوا : رامح ودارع . ونَشِبَ الرجلُ في الشجر والشوك ، إذا وقع فيها ولم يتخلّص منها إلا متخدِّشا . ب ش و بوش البَوْش : الجمع الكثير إذا كان من أخلاط الناس . ولا يقال لبني الأب إذا اجتمعوا بَوْش . ويقال رجل عليه بَوْش ، أي عيال كثير . وتبوَّش القومُ تبوُّشا ، وهو اختلاط بعضهم ببعض . ومن كلامهم : تركت القومَ هَوْشا بَوْشا ، أي مختلطين . شبو والشَّبْوَة : العقرب الصغيرة . قال الراجز « 6 » : قد بَكَرَتْ شَبْوَةُ تَزْبَئرُّ * تكسو اسْتَها لحما وتَقْمَطِرُّ وجارية شَبْوَة : جريئة كثيرة الحركة . شوب والشَّوب : مصدر شُبْتُ الشيءَ أشوبه شَوْبا ، إذا خلطته . قال ابن مُقبل ( بسيط ) « 7 » : يا حُرَّ إنَّ سواد الرأس خالَطَه * شيبُ القَذالِ اختلاطَ الصَّفْوِ بالكَدَرِ ويقولون : سقاه الذَّوْبَ بالشَّوْب ؛ فالذَّوْب : العسل ، والشَّوْب : ما شُبْتَه به من ماء أو لبن . وفي التنزيل : لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ « 8 » . والشَّوْب : القطعة من العجين ؛ ويقال : هي الفَرزدقة ، وهي الخبزة العظيمة . وبش والوَبَش : واحد الأوباش ، وهم الأخلاط من الناس السَّفِلَة . وبنو وابِش « 9 » : بطن من العرب . ويقال : وَبَشَ إليَّ بكلام ، إذا ألقاه إليَّ . وقالوا : وَبَشَ الشيءَ ، إذا جمعه . وشب والوَشْب من قولهم : تمرة وَشْبَة ، غليظة اللَّحاء ؛ لغة يمانية . بوش وقال بعضهم : البَوْش طعام ، وهو حِنطة وعدس وجُلُبّان يُجمع في جَرَّة ويُجعل في التَّنّور . ب ش ه بهش بَهَشَ إلى الرجلُ وبَهَشْتُ إليه ، إذا تَهيّأت للبكاء وتهيّأ له . قال أبو زيد : وهو مثل التهانف . وقال أبو حاتم : هو أن يتهيّأ للبكاء أو للضحك جميعا . قال أبو زيد : هو للبكاء وحده . ويقال : بَهَشْتُ إلى الشيء بيدي ، إذا مددتها إليه لتناوله . قال عمرو بن مَعْدِيكَرِب ( كامل ) « 10 » : أرأيت إن بَهَشَتْ إليكَ يدي * بمهنَّدٍ يهتزُّ في العَظْمِ هل يَمنعنَّكَ إن هَمَمْتُ به * عبداك من نَهْدٍ ومن جَرْمِ شبه والشَّبَه والشّبيه والشِّبه واحد . والشَّبَهان : ضرب من الشَّجر يقال إنه الثُّمام . شهب والشِّهاب من النار ، والجمع شُهُب . والشُّهْبة : لون من شِيات الخيل .

--> ( 1 ) البيت من معلّقته الشهيرة ؛ وانظر الديوان 26 . وسينشده أيضا في ص 1194 . ( 2 ) في الاشتقاق 311 : « ونُبيشة : تصغير نَبْشة . وكل شيء كشفت عنه الترابَ فقد نبشتَه . . . » ثم ذكر بيت امرئ القيس . ( 3 ) ط : « ونُبْشَة » . ( 4 ) م : « ونُبْشة بن حبيب » . ( 5 ) في الاشتقاق 260 : « واشتقاق نُشْبة من قولهم : نشِب الشيء في الشيء ، إذا التبسَ به » . ( 6 ) الرجز في المقاييس ( شبو ) 3 / 243 ، والصحاح ( شبا ) ، واللسان ( قمطر ، شبا ) . وانظر أيضا : الجمهرة 1023 . وفي المصادر : قد جعلت ؛ وفي اللسان ( شبا ) : لحما وتقشعرّ . ( 7 ) ديوانه 73 ، والاشتقاق 12 ، وفيهما : يا حُرَّ أمسَى . . . وفي ذيل ديوان سلامة بن جندل 242 أن البيت نُسب إلى سلامة خطأً . ( 8 ) الصافّات : 67 . ( 9 ) في الاشتقاق 267 : « ووابش من قولهم : وَبَشَ إليّ بكلام ، أي ألقاه إليّ » . ( 10 ) ديوانه 164 ، وحماسة ابن الشجري 11 ، ومعجم ما استعجم 1 / 42 ؛ وفيها جميعا : إن سبقت إليك .